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思想论》——第一，富兰那迦叶，大概为伦理的怀疑者，以为善恶要为依於习惯而定，为善为恶，不当具有相应之业根，此其主要之主张也。 (乙)末伽黎拘赊黎子 梵名——Markarigosaliputra ...
威音
|五明研究|
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那已经脱离“缘起”而陷入“本有论”了。导师提醒我们：“缘起”与“真常”之间，是完全不相应的，既然讲“缘起”，就不可能有一个什么样的东西是本来的存在，不需要因缘条件的存在，而且永远不改变的存在。可是“真...
昭慧法师
|五明研究|
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最后，此识亦名为阿赖耶识，此阿赖耶识的作用是潜藏在六道有情的个体生命之中并与个体生命的安危相应。如经言：“亦名阿赖耶识，何以故？由此识于身摄受、藏隐、同安危故。”40阿赖耶识依住于根身中，离开身则没有...出自阿含经。42印顺导师亦有同样的看法，在他的《杂阿含经论会编?序》中写道：
《杂阿含经》即（《相应阿含》或《相应部》）是佛教界早期结集的圣典，代表了释尊在世时期的佛法实态。佛法是简要的，平实...
上恒法师
|五明研究|
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宏伟壮观。
哲蚌寺的法事颇多，每逢大型佛教纪念日和藏历每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要举行相应的法事。还有一些僧俗同庆的活动，其中场面最大的要算“哲蚌雪顿”了。“雪顿”藏语意为“酸奶宴...
不详
|五明研究|
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的话，你在这个世间做什么都不行，念佛都得不到相应，做什么你都行，持了戒，就算你不做你不修行至少你今世都安乐，比你求其他好，有空的受一受，我劝大家有空的去念一念佛七，现在佛七殊胜啊，地方又好，第七，好处，...
明一居士
|五明研究|
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爵号；帝王以土地、爵位、名号赐人。是上对下的关係。而西藏文印文相应的字眼“bkur-ba”， 意思是“供奉，承侍、尊重”，则是表示下对上关係的用语，正与满汉文相左。
我们看据称是乾隆皇帝给六世...
不详
|五明研究|
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他说中国能够礼仪，这个礼仪不是我们现在的礼貌，礼仪是一种制度。大家读《论语》的时候可以看到，每个阶层都有相应的制度、规定和要求，中国能够按照这个礼仪制度去走的话，那么它就是中国，如果中国不能够按照这套...
王守常
|五明研究|
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愿相诸子。我死之后谁中为王。相师念言阿恕伽者必应为王。我答王言彼应王者。王不爱之必当杀我。便答王言不中说名字可说形相。其所服用事第一者相应为王。诸王子等各各自以。乘第一乘坐第一坐。食第一食用第一器饮...
安法钦
|五明研究|
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相应的袈裟服式与常见的相反，与其右侧的佛像成对称布置。其两足分踏于未施莲纹的两圆台，圆台下又有12厘米高的低台。其衣纹随体态而形成了垂中平行褶纹。下摆覆盖台座。佛头后设桃形项光，三重轮内皆素面无饰纹（图...
不详
|五明研究|
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上，上来一些爬行物，诡异之情，莫过如是。恐惧之下，大声哭喊，却无人相应。四周有很多人，处境与之相同，有的也在哭叫。第二次觉得十分美好，看着医生抢救，然后穿过一黑暗长廊，远处有针尖般大小亮光，慢慢扩大...粗质收灭，乃最初死亡时，生理功能坏灭，并伴随有相应的心理变化，详分为二十个步骤：1．收色蕴(肉身)，身体衰弱，精疲力尽；2．收大圆镜智，心不明觉，意识暗昧；3．收地大，身体枯瘦；4．收眼根，视察不明，...
吕云峰
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